КАК MOONSIGHTING.COM ВЫЧИСЛЯЕТ ВРЕМЯ МОЛИТВЫ

Большинство молитвенных расписаний, доступных в Интернете, не содержат некоторых важных соображений и приводят к неправильным срокам. Moonsighting.com взял на себя инициативу просвещения масс о необходимых исправлениях и предоставляет «Расписание правильных молитв» для каждой молитвы, как описано ниже:

Определение времени молитвы, которое мы используем:

Фаджр и Иша рассчитываются другими, используя разные критерии, по всему миру. Некоторые используют 15, 18 или даже 20. Другие используют критерии 75 минут или 90 минут (как в Саудовской Аравии и Индо-Пак). Эти критерии не позволяют рассчитать Фаджр и Иша в высоких широтах.

Выше 48,5 (например, Ванкувер, Канада) солнце не опускается на 18 градусов ниже горизонта в самый длинный день года.

Выше 51,5 (например, Кембридж, Великобритания) солнце не опускается на 15 ниже горизонта в самый длинный день года. В другие дни Иша, рассчитанный в 15, даст Ише время через 2,5 часа после Магриба. Это становится трудностью.

Выше 54,5 (например, Копенгаген, Дания) солнце не садится на 12 градусов ниже горизонта в самый длинный день года. В другие дни Иша, рассчитанный в 12, даст Ише время через 3 часа после Магриба. Это еще больше затруднений, поэтому это нецелесообразно.

Соответствие нормам шариата для фаджр и иша:

1. Наблюдения за Суб-Садиком и исчезновением Шафака в различных местах на земле подтвердили, что неправильно вычислять Фаджр и Ишу, предполагая любую фиксированную степень (18 или 15) или любые фиксированные минуты (например, 90 минут или 75 минут). Хотя 18 является правильным на экваторе, неправильно использовать его для каждой широты, особенно для более высоких широт. Исследования и наблюдения участников Moonsighting.com подтвердили, что 18 следует использовать каждый день на экваторе, но не для всех широт.

2. Мусульмане согласны следовать естественным явлениям Субх Садика и конца Шафака, чтобы определить время для Фаджра и Иши. В 19-м и 20-м веках мусульмане подсчитывали время молитвы фаджр и иша, используя астрономические сумерки (солнце на 18 градусов ниже горизонта) из таблиц, подготовленных гринвичскими или военно-морскими обсерваториями США. С появлением компьютеров мусульмане смогли вычислить Фаджр и Ишу в 15, 17, 18 и т. Д. Путаница все еще существует, хотя несколько международных семинаров пытались решить проблему Фаджр и Иша. Например, за последние несколько лет уламаа в Англии перешли с 18 на 15, на 12 или даже на 9.

3. Коран и Сунна не зафиксировали никаких степеней солнечной депрессии для этих молитв. Для Фаджра в Коране 2: 187 говорится: «Ешь и пей до тех пор, пока белая нить рассвета не покажется тебе отличной от черной нити; затем завершай свой пост до наступления ночи». Указание сунны для Фаджра приведено в (Бухари, Абу-Дауд, Ибн-Маджах, Тирмизи): Посланник (ПАВ) молился Фаджру в один день, когда в небе появился рассвет ... и на следующий день задержал его до основания было очень ярко. Это показывает, что есть большая возможность молиться Фаджру. Для Иша, Коран 11: 114 «Установите молитву в двух концах дня и на подходах ночи». Сунна руководствуется Исхой исчезновением Шафака. Среди самых ранних фуках возникли разногласия по поводу определения Шафак (Шафак Ахмер или Шафак Абьяд - покраснение или белизна).

4. Moonsighting.com собрал наблюдения за Субх Садиком и исчезновением Шафака из многих мест в мире [например, Эр-Рияд (Саудовская Аравия), Карачи и Тандо Адам (Пакистан), Дурбан (Южная Африка), Окленд (Новая Зеландия), Сидней, Новый Южный Уэльс ( Австралия), Майами, Флорида (США), Вашингтон, округ Колумбия (США), Торонто (Канада), Хай-Уиком (Великобритания), Дьюсбери (Великобритания) и Блэкберн (Великобритания)]. Эти наблюдения показывают, что для Фаджра и Иши нельзя использовать фиксированные градусы. Многолетнее исследование Moonsighting.com показало, что Subh-Sadiq и Shafaq являются функциями широты и времени года (число дня солнечного года). Все собранные наблюдения из разных широт были нанесены на график против номера дня года. Используя метод подгонки по кривой, moonsighting.com разработал функцию широты и времени года для Фаджр и Иша. Поэтому мы используем эти функции. Для Фаджра используется Субх Садик, который считается (Фаджр-аль-Мустатир из Ахадита), когда утренний свет в небе распространяется горизонтально. Для Иши Шамак Ахмер предпочитал Имама Шафи, Имама Маалика, Имама Ахмада бен Ханбала и двух выдающихся учеников Имама Абу-Ханифы (Имама Абу-Юсуфа и Имама Мухаммеда). Только имам Абу-Ханифа предпочитал Шафак Абьяд.

   Moonsighting.com использует Shafaq Ahmer летом, когда ночи короткие, и Shafaq Abyad зимой, когда дни короткие. Однако Shafaq General выбран, чтобы избежать трудностей в более высоких широтах, когда Shafaq Abyad становится слишком поздно летом. Shafaq General использует Shafaq Abyad летом и Shafaq Ahmer зимой. Переход из Абьяда в Ахмер используется весной, а из Ахмера в Абяд - осенью. Эти формулы хороши до 55 широты.

5. Выводы исследования Moonsighting.com можно сформулировать следующим образом:

   • От экватора до 55 расчеты 18 углов депрессии сравниваются со значениями, заданными функциями широты и времен года, и используются наиболее благоприятные значения, что означает; Для Фаджра - последний из двух, а для Иши - более ранний из двух. Это сравнение сделано для удаления сторонних наблюдений, потому что в некоторые дни 18 расчет дает более позднее время фаджра, чем наблюдаемое время (функция широты и времени года), поэтому используется более позднее время. Аналогично, в некоторые дни 18 расчет дает более раннее время Иши, чем наблюдаемое время, поэтому более раннее время используется для Иши. Изначально мы использовали Субх-Садика чуть раньше, чем Фаджр-аль-Мустатир из Ахадита, в качестве меры предосторожности. но в последнее время, собрав все больше и больше наблюдений из США и Европы, мы верим и начали использовать распространение света по горизонтали (мы называем это «Табайюн») как Субх-Садик.

   • В более высоких широтах, где времена Фаджр и Иша очень близки друг к другу, например, на широтах между 55 и 60, используется правило Сабу Лейл (1/7 ночи), потому что другие методы дают времена, которые становятся трудными. для этих областей. Это было разрешено Хаким уль Уммат Ашрафом Али Танви из Индии (Имададул Фатава, том 2, стр. 98, 12/12/1322 Хиджри), а также Алламахом Шами в Дурре Мухтаре. Муфтий Шафи Усмани из Пакистана сказал: «Это утверждение представлено исходя из предположения, что в тех странах, где Субах Садик не может быть четко различен (например, в Северной Европе в летние месяцы), можно действовать по этому совету». Таким образом, две вещи рассчитаны на Фаджр; один - Субх Садик, а другой - последняя 1/7 ночи. Время фаджр позже двух. Точно так же две вещи рассчитаны для Иши; одно - исчезновение Шафака, а другое - первая 1/7 ночи. Иша время раньше двух.

   • На широтах более 60 преобладают трудности, а на широтах более 65 солнце не заходит / не заходит в течение нескольких дней в году. Все мусульманские ученые сходятся во мнении, что всякий раз, когда в течение 24 часов или более существует вечный день или вечная ночь, время молитвы в пострадавшие дни должно быть приблизительно. Это потому, что Посланник (SAW) сказал: «Придет время, когда будет день, как год, день, как месяц, и день, как неделя». Люди спрашивали его (SAW), если в течение дня как год, они должны предлагать каждую молитву только один раз. Он (SAW) ответил: «Ты должен приблизить время» [Сахих Муслим]. Следовательно, для таких ситуаций Фукаха предлагает рассчитать на основе «Акрабул-Айям» или «Акрабул-Билад». Некоторые фукахи предлагают использовать время Мекки для всех пяти молитв. Другая судебная практика (фатва) Дар аль-Ифты, изложенная шейхом Мухаммедом Рашидом Ридхой со ссылкой на шейха Мохаммеда Абду, бывшего Великого муфтия Египта от 08.08.2010, выглядит следующим образом:

     • Любое место, где продолжительность поста превышает 18 часов или меньше 6 часов, должно ссылаться на время, действительное для ближайшего «сбалансированного» места, чтобы определить момент прерывания поста. Это, безусловно, не логично, не разумно и не разумно «прыгать» с 18 часов до 14 часов и 54 минут - самый длинный день в Мекке.

       Примером такого местоположения является Хаммерфест, Норвегия, город с 7000 жителями, претендующий на звание самого северного города в мире. Мусульманское население Норвегии составляет около 300 000 человек, а население Хаммерфеста - около 250. Хаммерфест расположен в 70,65 северной широты и 23,68 восточной долготы. В этой местности солнце не заходит или не встает в разгар лета и в разгар зимы. , Принятое правило «Акрабул-Билад», использующее ближайшую широту, где легко различимы знаки и времена салах, по-прежнему дает время поста более 23 часов летом и менее 3 часов зимой. Таким образом, становится необходимым использовать юриспруденцию, установленную Дар аль-Ифтой, как объяснено выше.

       Теперь возьмем Осло (широта = около 60) и, используя правило Саблю Лейл, рассчитаем, что самый длинный день - 19 часов 38 минут, а самый короткий - 7 часов 43 минуты. Конечно, мы находимся за пределами 18-часового лимита, установленного Фетвой, но, поскольку жители Осло, похоже, без труда признают эти сроки, мы оставим 60 в качестве широты, основанной на концепции «Акрабул-Билад».

       Поэтому на широтах больше 60 мы спускаемся до 60 и вычисляем Фаджр и Иша, используя правило Саблю Лейла летом. Таким образом, это будет относиться как к юриспруденции, так и к практике мусульман в городах, находящихся примерно в 60 градусах широты. Зимой мы используем исследование Moonsighting.com для Subh-Sadiq и Shafaq как функции широты и времени года (число дня солнечного года). Эти функции были получены после сбора наблюдений из разных широт (упомянутых выше). Для Фаджра используется Субх Садик, который считается (Фаджр-аль-Мустатир из Ахадита), когда утренний свет в небе распространяется горизонтально. Для Иши Moonsighting.com использует Shafaq Ahmer летом, когда ночи короткие, и Shafaq Abyad зимой, когда дни короткие. Это выбирается, чтобы избежать трудностей в более высоких широтах, когда Шафак Абьяд летом становится слишком поздно. Переход из Абьяда в Ахмер используется в весенний и осенний сезоны.

   Moonsighting.com получил много электронных писем от своих пользователей относительно возражений по фиксированным градусам по сравнению с широтой и сезонными формулами.

   Вот электронное письмо от Абделькадера Тайеби из Виндзора, Канада, подтверждающее время наблюдения за Шафаком Амером, которое соответствует расчетам Moonsighting.com:

   Во вторник 19 мая 2009 года я, Абделькадер, был в Сент-Джозеф, Мичиган, по делам. Я заметил, что Магриб был в 9:05, а Иша с полным исчезновением шафак ахмара был около 10:15. Процесс исчезновения не является точным с точностью до минуты и занимает время, чтобы полностью имело место, он может быть предметом интерпретации наблюдателя, почти исчезновение началось около 10:04 (оттенки красного сверху темноты), затем около 10: 11 были только следы темно-красного цвета, и к 10:15 он был более выраженным, и единственным оставленным был белый шафак, то же самое было замечено вчера. Таким образом, ваши расчеты с использованием функции широты и времен года довольно точны. Я буду продолжать наблюдать всякий раз, когда у меня есть шанс, иншаллах.

   Вот еще одно электронное письмо от Рафика Уареда. Недавно я снял в Пампиньи, Швейцария, 23 июня 2016 года сцену имсака, согласно Суре эль Бакара, аят 187. Имсак был в 3:56 утра.

   Я обнаружил, что твоя подгонка указывает на время imsak 3:51 утра. Я заметил, что турецкий метод использует солнечную депрессию при 12-13 градусах, что дает около 4:06 утра. Все остальные методы депрессии (от 15 до 19 градусов) опережали время на 20–55 минут. Метод Moonsighting.com ближе всего к моим наблюдениям, снятым на камеру.

   Зур в большинстве молитвенных расписаний показан в полдень (то есть до Завала). Время полудня, когда солнце находится в своей наивысшей точке, является временем Мамну (Запрещено) для любой Молитвы. Теоретически, солнце не входит в фазу Завала, пока его края не выходят за пределы зенитной линии (линии между наблюдателем и центром Солнца, когда он находится в фазе полудня). Для выхода солнечного диска из зенита требуется около 1,5 минут. Дополнительная минута должна быть добавлена ​​для рассмотрения радиуса 30 миль, упомянутого для времени Магриба. Таким образом, минимум 2,5 минуты должен рассматриваться как минимальный предел времени после полудня для начала Зура. Учитывая, что это точное теоретическое определение не дано ни одним ученым, небольшой фактор безопасности (дополнительные 2,5 минуты) считается минимальным для начала Зура. Таким образом, 5 минут должны быть добавлены в полдень для Zuhr.

   Расчеты времени Asr требуют разных толкований разных юристов, таких как Ханафи, Шафи, Маалики, Хамбали или Джафрия (Шиа). Для Shafi'i, Maaliki и Hambali Asr рассчитывается, когда тень любого объекта становится равной его длине. Для Ханафи Asr рассчитывается, когда тень любого объекта становится вдвое больше его длины. Для Джафрии Аср рассчитывается, когда тень любого объекта становится равной 4/7 его длины (как мне дал последователь аятуллы Систани).

   Магриб следует рассчитывать как минимум через 3 минуты после теоретического заката (репортаж в газетах) по следующим соображениям:
   1. Влияние фактической влажности, температуры и давления в атмосфере может вызвать преломление солнечного света, отличное от предполагаемого в расчетах теоретического заката.
   2. В некоторых областях может быть нисходящая наклонная поверхность к западному горизонту, которая вызывает задержку заката для наблюдателя по сравнению с идеально ровной землей, как предполагается в расчетах теоретического заката.
   3. Для крупных мегаполисов закат в радиусе 30 миль от точки, предполагаемой в расчетах, будет отличаться. Поскольку люди могут жить по всему городу, это может задержать закат в некоторых районах. Это соображения для 4 основных школ мысли суннитов. Для школы мысли Ja'friyah 17 минут после заката считаются временем Магриба, которое считается достаточным для исчезновения бронзового свечения на горизонте.

   Направление Киблы : каждый день наступает момент, когда тень любого вертикального объекта от солнца находится в Направление Кибла , Если этого не происходит, то есть время, когда лицом к солнцу дает вам направление Киблы. Любое из этого времени предоставляется на каждый день в колонке Кибла после Иши. Этот метод для Киблы является более точным, чем компас, который включает ошибки из-за присутствия магнитных полей или металлических объектов и магнитного склонения, который приводит к тому, что стрелка компаса направлена ​​на магнитный север, который может находиться на расстоянии до 100 от истинного севера; сколько градусов зависит от местоположения.

Похожие

Комментарии